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內容簡介
除了馬太、馬可、路加與約翰這四卷正典福音書，初代教會還留下了哪些關於耶穌的歷史記憶？
長久以來，我們習慣從「四福音」來認識耶穌。但在四世紀新約正典確立前，歷史上其實流傳著數十種記載耶穌生平的文獻。面對這些游離於「正典牆外」的典外福音，教會往往心存戒備，甚至敬而遠之。但這麼做，會不會也讓我們錯失了一些珍貴的「歷史拼圖」？
本書提倡「四福音與典外福音對讀」的進路，這是一場以歷史為友的深度讀經操練。它讓那些徘徊在正典邊緣的文獻成為一面透鏡，幫助我們更清晰地看見四福音敍事中蘊藏的深層意涵。作者採用了「效應史」的視角：耶穌基督作為原初的福音（好消息），如同一顆石子投入歷史的湖面，激起一圈圈漣漪——四福音是離核心最近、最具權威的第一道波紋;而典外福音則是隨後盪漾出的多元波紋，共同構成新約文獻一段珍貴的「早期接受史」。
這是一場打破非此即彼，二元思維的讀經大冒險。這場探索的真義，不在於尋獲所有的「標準答案」，而在於學會更好的提問方式，開拓出一種閱讀福音書的全新視野。
本書寫作嚴謹，引用了最新的考古發現及利用具學術支持的研究框架，幫助我們探究七個極重要又極有趣的問題。然而，嚴謹不等於沉悶，就像李博士本人一樣，書中說故事的方式非常有趣而清晰，能讓讀者迅速進入學術討論的世界。
——葉漢浩
香港中文大學崇基學院神學院副教授
李子健博士這本《耶穌效應》確實是華文聖經研究中難得一見的作品。作者不急於站隊，而是在兩大陣營以外開闢了一條別具洞見的「對讀」之路：讓正典與典外文獻彼此參照、相互叩問、互相照亮。
——謝甘霖
香港神學院聖經科副教授
這本書對華人教會羣體最大的突破與貢獻，在於它以深厚的學術底蘊為支撐，平實地挑戰了我們習以為常的二元對立思維。感謝李博士教導我們如何帶著成熟的歷史意識與海納百川的態度，來閱讀這些古老的文獻。
——陳曉琪
中國神學研究院助理教授（神學科）
透過引導讀者進行四福音與「典外福音」的對讀，此書闡明「典外福音」如何能深化我們對正典福音的理解。為了達到這個目標，子健用心良苦，尋求在學術和靈性上取得平衡，確保此書在保持學術嚴謹性的同時，仍具有高度的可讀性。
——黃卓基
中國神學研究院助理教授（神學科）
全書以「對讀」作為核心方法，顯出作者成熟的牧養智慧。作者的進路是謙遜而扎實的：先確立四福音的主體地位，再邀請典外文獻作為詮釋夥伴進入對話。這種「以正典為主，以典外為輔」的閱讀策略，在方法論上既合乎學術規範，在神學立場上亦對華人信徒負責。
——李雋
澳洲神學大學附屬澳洲華人教牧神學院新約專任講師
作者簡介
李子健，英國牛津大學哲學博士（新約研究），現為北京清華大學「水木學者」博士後研究員，曾於香港中文大學崇基學院神學院及香港神學院任教典外福音課程。專研彼得前書與基督下陰間的接受史，近期聚焦於早期教父的寓意解經研究。
褪下學術袍，他熱愛小籠包、乒乓球與周杰倫，也喜歡三國與武俠遊戲。家裏養有一隻從死亡邊緣救回的小貓，特以陰間之神命名為「哈迪斯」（Hades)——這或許是他將古代文獻研究落實於日常的最萌實踐。
