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動物之思，不僅是以動物為思之對象，也是取道動物之思。動物神學既是以神學觀動物，也是以動物觀神學。前者以基督教傳統資源審視動物本質和位置，以圖正視動物作為造物在何種意義下與上帝的本質與行動相連，並重新思考動物與人的關係；後者則檢視生產動物此生命的裝置和機器如何被神學挪用和裝配，並思考如何摧毀這部「神學—人學—動物學」的機制，以圖將神學與人和非人一併解放。依此，動物神學實質迫使我們思考生命本身，即各種形式的生命：神聖生命、人形生命和動物生命，他們之間的界限和界限之由來；動物（非人）如何被生產和製造，又如何以人的方式讓權力穿透和捕捉⸺成為一種被拋棄和要清除的法外生命。歸根究柢，思考動物問題，即思考生命問題。何種生命算是生命？何種生命不被視作生命？
